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Trasfondo

Ley de seguridad, vuelta al autoritarismo

 

Carlos Murillo GonzŠlez

Culpable o no, ahora tu libertad está en juego
Eduardo Cisneros
 

El fascismo trata afanosamente por establecerse de manera legal en México de mano de la clase política, esa amenaza permanente de hombres y mujeres sin escrúpulos capaces de escupir a su madre o vender la patria si es necesario con tal de seguir mamando del poder. La criminalización de la sociedad no sólo lleva en marcha lo que tiene Calderón de presidente espurio, ahora también será una excusa para reprimir cualquier manifestación legítima u antigubernamental.


Más Trasfondo

Juego de Ojos

Creación en las tinieblas


Miguel Angel S√°nchez de Armas


La sombra del revolucionario, entrega pasada de Juego de ojos, provocó un tsunami de comentarios sobre la personalidad de Martín Luis Guzmán.

“Alguien que se supo muy bien acomodar entre la clase dominante”, expresó una lectora del norte de México.

“El mejor prosista, junto con Reyes y Novo. Impecable. De su amor por el periodismo y las letras, yo agregaría una anécdota final: murió sobre el escritorio con las galera de Tiempo en las manos”, consideró el columnista que a mi juicio es uno de los maestros del estilo en la prensa escrita contemporánea.


Más Juego de Ojos

 

MarcaPasos

Análisis descriptivo de la información oficial disponible sobre el COVID en Ciudad Juárez y el estado de Chihuahua


Leobardo Alvarado


Introducción

La crisis del coronavirus es multidimensional: de salud, económica, política y cultural. Es una crisis porque se trata de una situación o coyuntura que supone cambios que tornan ineficaces y ponen en riesgo procesos sociales, estructuras, objetivos y modos de actuar tradicionales, conocidos, usuales y experimentados.  Las crisis cuestionan la eficacia de esos factores sobre los resultados o expectativas que prevalecían antes de esa coyuntura. Generan inestabilidad, incertidumbre y temor. Pueden generar reacciones inesperadas y efectos que agudizan o mitigan las causas que producen la nueva situación o coyuntura. Es multidimensional, porque siendo una crisis de salud provocada por la diseminación de un nuevo virus, impacta las estructuras económicas y políticas y estimula nuevas formas de pensar y actuar en torno a muchos temas de la vida social, como son la responsabilidad individual y la vida en colectividad.


Más MarcaPasos

 

desde
España


Coronavirus y nueva sociedad

Germ√°n Gorraiz Lopez

El shock traumático provocado en la sociedad por la irrupción de coronavirus y la posterior entrada en recesión de las economías, provocará el final del endémico aislamiento y pasividad del Individuo y obligará a una profunda catarsis y metanoia de la sociedad en su conjunto que hará revisar los fundamentos que lo sustentan.


Más desde España


Por los caminos de Sancho

Belicosos


Renward García Medrano


Es difícil entender la lógica de los políticos; a veces ni ellos la entienden y se limitan a repetir patrones de conducta que funcionaron hace cincuenta años.  Algunos tienen un espíritu camorrista y suelen estallar con facilidad –“son de mecha corta”, dicen sus amigos– pero por motivos del todo incomprensibles, no dan la cara; agravian, calumnian, descalifican, desprestigian a sus adversarios, pero jamás mencionan sus nombres, como si quisieran evadir la responsabilidad de sus palabras.

Este lenguaje zahiriente pero indirecto, pudo ser útil a mediados del siglo XX, cuando había un partido hegemónico y un sistema piramidal de ejercicio del poder político, en el que un exceso verbal podría ser muy costoso. Pero en el siglo XXI y en un país que tuvo una transición democrática profunda y pacífica, el doble lenguaje de otros tiempos suena tan artificial como sonaría Shakira si quisiera adoptar el estilo de Libertad Lamarque. 

Los políticos de otros países tampoco suelen ser confiables, pero son menos barrocos. Lula, por ejemplo, tiene un talante optimista y llama a las cosas por su nombre; la actitud de Obama es abierta; destila eficacia y claridad. Pero el panismo en el poder sigue estancado en el rencor social soterrado que sale a la luz en el discurso ambiguo pero de una violencia emocional intimidante.


Más por los caminos

 

 

 

 
Sindéresis
 

 

Un cuestionario sobre el miedo…


¿Qué le digo a un amigo que ya no cree en el amor?
// Dile "¡Te amo!".

Jodorowsky


¿Cuál es tu definición del miedo?

Miedo es el temor a lo inesperado, imprevisible, que se percibe como un peligro que acecha, que puede ser inevitable o invencible. Se puede tener miedo a la reacción de una persona, a su enojo  o más bien a su exceso de enojo y violencia consecuente; o a un acto de violencia contra una, a los efectos de una acción, o, desde luego, a una catástrofe natural. El peor miedo es el miedo a la muerte o a una desgracia semejante o peor que ésa: el cautiverio, la tortura, por ejemplo, o a un futuro incierto sin salida.

Francisco Flores Legarda

 

 

 

 

 

 

 

 

Un cuestionario

 

sobre el miedo…

 

 

 

Francisco Flores Legarda

 

 

 

¿Qué le digo a un amigo que ya no cree en el amor?

// Dile "¡Te amo!".

Jodorowsky

 

 

¿Cuál es tu definición del miedo?

Miedo es el temor a lo inesperado, imprevisible, que se percibe como un peligro que acecha, que puede ser inevitable o invencible. Se puede tener miedo a la reacción de una persona, a su enojo  o más bien a su exceso de enojo y violencia consecuente; o a un acto de violencia contra una, a los efectos de una acción, o, desde luego, a una catástrofe natural. El peor miedo es el miedo a la muerte o a una desgracia semejante o peor que ésa: el cautiverio, la tortura, por ejemplo, o a un futuro incierto sin salida.

 

 ¿Podrías narrar una experiencia en donde sintieras miedo, temor, fobia?

Miedo, temor y fobia son distintas emociones,
 He tenido ataques de pánico en casa túneles y puentes, por manejar. La primera vez fue en un túnel donde sentí que perdería el control y podría morir o matar a alguien. Logré salir contando hasta más de 100. Me volvió a pasar en otras  circunstancias y acabé por dejar de manejar. Es algo irracional pero que no puedo controlar ni he logrado superar.

 

En cambio, el miedo es algo más controlable. Cuando surge nos puede ir cerrando la garganta o llenarnos de ansiedad el estómago, pero se puede elaborar y procesar mediante la razón.  Cuando niña, tuve miedo de los gritos y de los golpes que podía recibir; también tuve miedo una vez que me perdí en un bosque pues se iba haciendo tarde y no encontraba el camino de regreso.

 

Ya de joven adulto, una vez en que iba caminando por la calle, un hombre me agarró por atrás y sentí terror.  Grité tanto que me soltó. Llegué a mi casa   sin poder contenerme. Eso fue pánico a la violación. Un tiempo quedé marcada por eso. Luego, al cabo de muchos años, si voy de noche por calles solitarias me siento tenso, muy alerto, con todos los sentidos despiertos…. Por si acaso.

 

Es curioso que en circunstancias más graves no he sentido miedo, aunque me queda después una sensación de inseguridad que se concreta en la dificultad de quedarme sola en ciertas casas, cuando son grandes y sé que ahí o al lado han pasado cosas desagradables. La sensación que tengo es que esas cosas (robos, peleas) pueden volver a pasar y que “nadie” va a oír. Creo que no tiene que ver sólo con la casa sino con la sensación de impotencia, de que nadie se entere y nadie ayude.

 

¿Al recordar esta experiencia, qué pasa por tu mente, qué sucede con tu cuerpo?

Recordar las experiencias de miedo, vuelve a traer tensión en el cuello, un nudo en la garganta o en el estómago, una angustia sorda que agobia: la sensación de impotencia.

 

¿Hiciste algo al respecto de esta intensa emoción- terapia, lecturas, alguna acción?

He estado en terapia por otras razones, pero he tratado algunas de estas experiencias; racionalizar ayuda a superar el miedo; la terapia corporal es lo mejor pues ayuda a equilibrar la energía. Sin embargo, no he superado los ataques de pánico.

 

¿Cuáles crees que son las consecuencias de vivir con temor?

Las consecuencias de vivir con temor, en lo personal, es que se afecta la salud física y mental. Si se vive con miedo, se vive con tensión, ansiedad, malestar estomacal o dolor de cabeza o de cuello.

 

A nivel social, vivir con miedo limita a la gente, su libertad de movimiento, su capacidad de disfrutar, su capacidad de actuar como ciudadanía crítica y activa. Por eso el miedo es útil al poder. Las mujeres que viven con miedo a salir de noche no pueden hacerlo y en México tienen razón de no hacerlo o hacerlo con cuidado porque salir de noche para las mujeres en ciudades obscuras e inseguras es un peligro. El miedo a la violación se basa en hechos reales, en probabilidades concretas pero es también una forma de control social, de género, sobre las mujeres.  Como plantea Susana Rotker en la introducción a su libro Ciudadanías del miedo (2000), éste limita la ciudadanía y el ejercicio de los derechos. Por eso los regímenes autoritarios difunden el miedo y lo usan para controlar.

 

¿Podrías mencionar las obras de arte, películas y libros que te interesen y cuyo enfoque sea el tema del miedo, incluso producciones que te hayan hecho sentir temor?

 

Es distinto hablar de obras que dan miedo o me provocan miedo y las que tratan el tema.

 

 Por otro lado, hay novelas que me han dado miedo sin ser necesariamente de terror, como las de detectives cuando era joven. Hoy me dan terror, no miedo, las películas donde se viola salvajemente como “Perros de paja” o donde se encierra a las personas en manicomios cuando no están locas y se les humilla (Francés, una película americana sobre una mujer a la que encerraban en un manicomio y la humillaban constantemente). Creo que esto tiene que ver con la sensación de impotencia que asocio al miedo y de que hablé al principio.

 

¿Piensas que el término “cultura del miedo” aplica para los mexicanos?

No sé bien a qué se refieren. Si es una cultura que fomenta el miedo, habría que hablar más bien del uso de la inseguridad como forma de control social. Los hombres mexicanos  hacemos como si no tuvieramos miedo, a la muerte, a las pérdidas, según dicen sus canciones, pero eso es un máscara. La gente puede tener miedo a perder su empleo, su casa, sus pertenencias,  en sismos, inundaciones, a no tener dinero para pagar un médico, porque la mayoría vive en situaciones precarias, de riesgo. También se puede tener miedo a ser asaltado, robado, etc, sobre todo en estos años de gran inseguridad y crisis.

 

¿Cuáles son, en tu opinión, los mecanismos que como cultura hemos adoptado para sobrevivir al miedo?

En México se  tiende a la negación (no tengo miedo, soy muy macho o me callo porque no puedo manifestar mi miedo a los demás); pero también se recurre a la solidaridad y a la cooperación. Mucha gente intenta asegurarse el futuro pero eso es lo más difícil. Se dice que por eso se usa menos y cada vez menos (en general en español) la forma de futuro (seguro) “Iré” y se dice “voy  a ir”, porque el presente es lo único seguro, mientras que el futuro es incierto.

 

¿Crees que es posible eliminar el miedo?

El miedo forma parte del ser humano, hasta de nuestra naturaleza animal, en ese sentido no se puede eliminar. En cambio, sí se puede controlar o contener. Por ejemplo, si se reduce la impunidad del delito y éste baja también, si las ciudades son más seguras, si hay más luz y más gente en la calle, si se puede confiar en los demás, si disminuye la violencia, se puede reducir el miedo. Si viviéramos de manera menos individualista y más comunitaria probablemente disminuiría el miedo en las ciudades y en los campos. En la situación actual lo que vivimos es una violencia extrema que fomenta el miedo.

 

¿Qué acciones propones para enfrentar el miedo y trabajarlo?

A nivel individual, hablarlo, procesarlo, saber más sobre aquello que nos da miedo, aprender técnicas de racionalización y también no tomar riesgos innecesarios y exigir más protección si es que se trata de cuestiones urbanas. Si se trata de fobias, ir a terapia o procesar de alguna manera creativa, desde meditación, artes marciales, dibujo, escritura, lo que se necesite para transformar el miedo en energía positiva. Lo importante es entender qué zonas y qué energías se mueven con/por el miedo.

 

Si es así ¿cuál es tu propuesta para hacerlo?

A nivel social, es preciso no dejarse paralizar por el miedo, exigir protección, menos violencia, menos impunidad, de forma que haya menos riesgo(s), buscar formas comunitarias de vida y de acción, favorecer y fomentar la creación de redes. También hay que denunciar los usos del miedo con fines autoritarios y desmontar los discursos de la “seguridad” o los que contraponen  “seguridad  y libertad” como si hubiera que escoger entre una y otra. Eso sí da más miedo: la posibilidad de que la propia sociedad, por miedo, escoja cercenar sus libertad.

 

Salud y larga vida y luchar para vivir.

  
 

Profesor por oposición de la Facultad de Derecho de la UACH

@profesor_F

Freelance

 

  

Francisco Flores Legarda

panchoflores9@yahoo.com.mx

panchoflores9@hotmail.com

Twitter @profesor_F

 

-

 

Fuente y cuestiomientos.- Flor de Maria Flores Legarda.- Instituto Mexicano del Seguro Social.

 

 


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Gotera

    Guerreros de la santa mentira.

           ('Calumnia calumnia que algo queda')

    Aún bajo el trauma del tsunami nacional del '18, asustadita la clase fifí chihuahuita se apresura y desde ya lanza la campaña dirigida tratar de evitar que Morena se haga con la gubernatura ahora en manos de conservadores.

    En esa apasionada cruzada, los caballeros del recién formado 'Frente Empresarial Electoral' le entran con tanta enjundia a la batalla que hasta dan de trompicones con el tema sensible, presente en la cabeza de todo mundo: el Covid-19.

    Afirman en elaborados mensajes de dulce voz femenina insertados en las redes sociales, que Chihuahua ha sido abandonado en la lucha contra la pandemia.

    En los anuncios de pretendida solidaridad y aliento, los empresarios corralistas aseguran, como soltar una verdad grande: el Gobierno Federal no se ha puesto con nada en el combate contra el coronavirus.

    Por ello, juran que los chihuahuenses recordarán esa afrenta en el momento adecuado --frente a las urnas?-- . Porque, dicen, los chihuahuenses "sabemos", y la palabra se repite y se siembra en el escucha para que este dilucide '...quien sí nos ayudó'.

    Sueltan el embuste, como si no fuera del dominio público que es en el Issste, pero sobre todo en el IMSS donde se atiende a la mayoría de los infectados de la entidad.

    Cual si nadie supiera que la reconversión de los nosocomios a Hospitales Covid se ha hecho con dinero federal.

    Lo mismo, como si fuera desconocido que equipo, medicinas y accesorios de seguridad sanitaria son suministrados desde la federación.

    También como si fuera secreto que la dotación a GobEdo del presupuesto federal de salud se ha hecho en forma adelantada por varios meses.

    Desde luego, la aristocracia del rancho no marcha sola, de hecho la constitución del trabuco electorero es producto del directorio neoliberal de la entidad, con don Javier a la cabeza.

    Es por eso que, el mensaje central de propaganda referida no hace otra cosa que repetir el ladino lamento del mismo gobernante: semos probes y la federación no nos ayuda en nada.

    La publicidad descrita, se advierte, está diseñada para inferir que la escalada de contagio y muerte en el estado y sobre todo en Juárez, sería culpa del gobierno central al que acusan de omiso.

    Claro, se descuenta por obvia filia, ideológica y de gremio, la mínima crítica a la verdadera negligencia consistente en la luz verde que Palacio estatal da a la operación de las maquiladoras, y en el hecho de dejar sin regulación --más alla de la declaración y el boletín--, el transporte contagioso que mueve las multitudes de obreros.

    Es la guerra sucia, desde la fakes, porque 'sabemos' que los chihuahuenses son...pendejones.


Más Gotera

Leviatán

Te crees mucho


Ramón Quintana Woodstock

 

¡Te crees mucho! ¡te crees mucho!. No hace muchos años escuchaba esa frase en represalia porque no llegaba temprano a casa, y cuando lo hacia siempre estaba de mal humor. Una pequeña fortuna de billetes me había deslumbrado, tenia dos trabajos y uno de ellos me servía para sufragar toda la cerveza del mundo. Dilapidaba el dinero como si abundara, estaba en una segunda adolescencia pero ahora no pedía fiado, era un adultecente: me divertía como niño con cartera de grande, creo que lo único que me faltó para ser un idiota completo era comprar videojuegos, lo cual no hice, nunca me gustaron, así que me salvé por un pelito, solo era medio idiota.



Más Leviatán

La Nota Nostra

Epistemólogo del gossip. Literal

 

Ramón Quintana Woodstock

 

La primera imagen que vi en ese periódico fue a un señor que se la salió el cerebro del impacto que sufrió en un choque.  El cerebro estaba en la vía pública y el cuerpo desollado dentro del auto. Literal. Las frases groseras y el lenguaje ramplón hicieron que muchos se identificaran con el vespertino, un tabloide lleno de casas de citas y con un poster de una mujer enseñando casi todo, algo que raya en la pornografía, pero nadie dijo nada y dudo mucho que alguien lo haga. En tiempos del PRI, ni pensarlo, el propietario es un tipo que se codea con gobernadores y gente muy caca-grande del partido exdueño de México. Que, por cierto, este señor vive en El Paso en la zona más rica, y mientras usted y yo estamos renegando por tanta idiotez que publican en sus periódicos, él desde la montaña se asoma hacia Juárez aplaudiendo a los muertitos para seguir abrevando de ellos, y vender más PM. Literal.

 

Mediometro

¬ŅPor qu√© no hay obra p√ļblica importante de Gobierno del Estado en Ciudad Ju√°rez?
No hay dinero, como afirma el gobernador
Represalia por no haber votado por el PAN
Como dice Corral: es "lo que Ju√°rez merece"
Se guarda el dinero para la campa√Īa del '21
Porque el gober se volvió 'chihuahuita'
Se usa el presupuesto para 'cultivar' voto panista
Demasiado dinero en propaganda oficial
Se da el recurso a grupos y asociaciones 'azules'
No alcanza porque funcionarios tienen supersueldos
     Resultados

DesdeJuárez

La pandemia no frena la política

 

Juan Hernán III Ortíz Quintana

Sé lo que tengo que decir, pero cómo empezar.

Tal vez sea por la emergencia sanitaria y la falta de cervezas. Dicen que ya surtieron las tiendas de nuevo. ¿Será?

Un amigo tiene un restaurante. A veces abre, otras no. Para vender necesita comprar insumos, si no vende suficiente el costo es mayor a la ganancias. Ante esa situación resulta menos riesgoso no abrir. Pero no abrir implicará ¿cerrar definitivamente?


Mas Juárez

Sindéresis

Cat√°logo de virus

 

Francisco Flores Legarda


“No somos seres humanos viviendo una experiencia espiritual; somos seres espirituales viviendo una experiencia humana.”
Jodorowsky


En México nos acercamos al proceso de desconfinamiento, con la certeza de que el SARS-Cov2 se mantendrá no sólo en el catálogo de virus recurrentes. Nos acercamos al primero de junio, para invocar a todas las personas que mantuvieron las actividades esenciales asumiendo riesgos para que los demás nos mantuviéramos alejados de posibles fuentes de contagio.

En el recuento algún día, espero pronto, tendremos la relación de los esencialistas fallecidos. En ella se incluirá no sólo al personal médico-sanitario. Miembros del Ejército, de la Marina, de las unidades de policía, de abarrotes y supermercados, trabajadores del sector energía y de las telecomunicaciones, de la distribución de agua potable y de recolección de basura, los empleados de sucursales bancarias.


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