Hace poco estaba almorzando con mi viejo amigo Dan. A mitad del burrito del desayuno, mencionó casualmente que su hijo menor había comenzado a identificarse como no binario. Conozco a Brady desde la infancia y ellos siempre supieron lo que pensaban y no tenían miedo de decirlo. El hecho de que aceptaran su identidad con tanta facilidad, evitando las décadas de confusión por las que pasé antes de darme cuenta de que era trans, me pareció motivo de celebración.
Pedí otro capuchino y le pregunté a Dan si estaba teniendo problemas con alguna parte del proceso. Le tomó un minuto comprender cómo Brady manifestaba su identidad (un nombre y apariencia masculinos, pronombres no binarios y algún accesorio femenino ocasional) pero, por lo demás, no podría haber sido más comprensivo. Sin embargo, estaba menos convencido de la identidad de algunos de los niños con los que Brady salía. “Se puede notar la diferencia entre aquellos que son verdaderamente trans y aquellos que simplemente están de viaje”, me dijo. “La mayoría de ellos lo habrán superado cuando dejen la escuela”.
Esta suposición de que un pequeño número de niños son legítimamente trans y el resto simplemente están experimentando es algo que escucho a menudo, generalmente de padres que están confundidos por El creciente número de adolescentes que se identifican como de género queer.. Preocupados de que los niños transgénero estén ejerciendo algún tipo de influencia sobre el resto del grupo, intentan separar a los niños no conformes con su género en dos categorías: aquellos que se consideran inquisitivos, curiosos o que están pasando por una fase de “conformidad con el género”. ” que eventualmente superarán. y aquellos a quienes se les debería permitir la transición médica al sexo opuesto. Pero esto deja un gran espacio intermedio, ocupado por todos los niños que no se encaminan hacia ninguno de estos resultados.
El lenguaje que empezamos a utilizar para describir las experiencias de estos niños es parte del problema. Lo escucho incluso entre los padres más liberales: rumores de “transición social”, el espectro del “contagio social”, el horror potencial de la “destransición”. Habla de la preocupación de que los niños vulnerables puedan ser sacados del grupo de “fase” y entrados en el grupo de “intervención médica”, colocándolos en lo que estos padres temen sea un camino irreversible hacia bloqueadores de la pubertad, hormonas sexuales cruzadas y posible cirugía. Este es el miedo que hace que muchos padres se detengan cuando se les pregunta sobre la atención que afirma el género de los adolescentes y les impide apoyar incondicionalmente a la comunidad trans.
Cuando las personas tienen miedos que les resultan difíciles de expresar, las oraciones cargadas pueden darles ideas inexactas. La palabra “transición” en este contexto fue acuñada por médicos cisgénero para describir sólo lo que observaron desde fuera del proceso: una persona aparentemente en transición de un sexo a otro. Ahora, el término “transición social” se ha convertido en un comodín para describir el comportamiento de cualquier niño que parezca desviarse de las normas de género. Pero incluir “transición” en esa frase ha provocado pánico de que todos estén pisando un puente imaginario que conduce en una sola dirección.
En las décadas de 1970 y 1980, cuando yo era niño, no se llamaba “transición social” cuando los niños queer tomaban prestada ropa del sexo opuesto porque nadie asumía que estaban en un camino lineal de un sexo al otro. Simplemente intentaban descubrirse a sí mismos y hacerse legibles a través de su presentación.
Si reimaginamos lo que Brady y sus amigos están haciendo como “alineamiento” en lugar de “transición”, entonces el hecho de que alguno de ellos requiera intervención médica dependerá enteramente de lo que necesiten hacer para alinear su exterior con sus identidades. Ya sea que se tiñen el cabello, cambian sus nombres, experimentan con pronombres o intentan modificar sus características sexuales secundarias, lo único que hacen es responder a esa voz dentro de ellos que les dice quiénes son.
Si miramos estas acciones por lo que son –parte de un compromiso con la autenticidad– debería aliviar el miedo injustificado al contagio social. Así como la “transición social” no es el primer paso de un puente imaginario de un solo sentido, el “contagio social” no hará que nadie cruce ese puente en contra de su voluntad.
Si bien es cierto que los adolescentes son hipersensibles a las opiniones de sus compañeros y harán todo lo posible para evitar la exclusión, el porcentaje de niños que se identifican como no conformes con su género es demasiado pequeño para anular la abrumadora influencia de la gran mayoría cisgénero. La presión para conformarse proviene –como siempre– de las masas. Los niños con género incongruente, que han resistido la presión de ser cisgénero y heterosexual –en otras palabras, de ser “normales”– forman grupos entre ellos en busca de seguridad y apoyo. Esto no es contagio social; Es solidaridad.
Nuestras evoluciones individuales tampoco son tan lineales como las hace parecer el concepto de “detransición”. No dejamos de formarnos mágicamente al final de la pubertad. Seguimos evolucionando. Nuestros géneros pueden fluctuar a medida que pasamos por las distintas etapas de la vida, nuestras orientaciones sexuales pueden cambiar y nuestros cuerpos ciertamente cambiarán. Todos pasamos por la vida en un estado constante de microajuste, realineándonos a medida que cambian nuestras circunstancias y nuestros deseos. Las personas trans no son fundamentalmente diferentes de los demás; simplemente hemos sido tan escudriñados que la gente cree que lo somos.
Es hora de que todos sigan el libro de Dan y empiecen a confiar más en los niños que no se ajustan al género. Disfrute de su alegría, escuche cómo juegan con el lenguaje, imagine las palabras que usan como metáforas en lugar de diagnósticos médicos. Apoyar genuinamente a todos los niños por igual (independientemente de cómo se identifiquen) es el tipo de transición social que todos deberíamos intentar realizar.
Oliver Radclyffe es padre de cuatro hijos y autor de las memorias “Asusta a los caballos.“
