Aproximadamente 37 minutos en el La última mujer del marEn el impresionante documental de Sue Kim que ahora se transmite en Apple TV+, Woo Jeong-min se sumerge en un mar tan oscuro que sus profundidades parecen casi sólidas. A medida que se desplaza hacia el fondo marino invisible, da la impresión de que podría desaparecer por completo; de hecho, es posible que incluso quiera hacerlo. Es un momento, capturado tan vívidamente por el director de fotografía Justin Turkowski, que resume claramente a las mujeres en el corazón de la película: personas tan conectadas con el océano que casi se convierten en parte de él.
Woo es una heanyeo, miembro de una sociedad matriarcal de mujeres buceadoras que durante siglos han peinado la costa de Corea del Sur en busca de abulones, algas y otros mariscos. Buceando sin oxígeno, recolectan el fondo marino, uno por uno, con un equipo mínimo. Esta es una población que envejece. En la isla de Jeju, donde se centra la mayor parte del documental, informó un informe. El 43 por ciento de los haenyeo tienen más de 75 años. en 2023, mientras Kim está filmando. Si a mediados del siglo XX había 20.000 mujeres trabajando en la costa de Jeju, ahora la cifra es menos de 2.000. El suyo es, La última mujer del mar nos cuenta a través del propio testimonio de los haenyeo, una cultura amenazada.
Kim explora este declive a través de dos grupos aparentemente no relacionados. El primero es la tripulación de un viejo barco que ha trabajado en los mares alrededor de la isla de Jeju (frente a la península sur de Corea del Sur) durante más de 50 años. Los demás eran un dúo sorprendente de unos treinta años de la isla de Goeje, a 250 kilómetros de distancia. Agotados por la rutina diaria, abandonaron la vida de oficina para responder al llamado del mar y ahora ofrecen un futuro potencial para una cultura al límite.
Aunque el título de la película nunca se dice en voz alta, persigue la película. Haenyeo Jeju habla de una forma de vida que podría desaparecer con la próxima ola, sustentada únicamente por su incapacidad de imaginar la vida sin bucear. Podemos ver por qué. En tierra parecen más viejos, pero en el agua se transforman en criaturas ágiles casi indistinguibles de la vida marina que los rodea.
Pero su fuente de vida está siendo envenenada lentamente. Lo que alguna vez fue un océano prístino para las mujeres jóvenes es ahora un desierto submarino de coral blanqueado y flora menguante, devastado por el cambio climático y azotado por basura flotante proveniente de China, Japón y el continente. Mientras buscan preservar el océano y la economía que sustenta, los haenyeo hacen campaña por mejores condiciones y un océano más limpio. “No se trata de lo que nos pasa al mar: somos viejos”, dice Haenyeo Jang Soon-duk en la película. “Debemos dejar el mar en mejores condiciones para nuestros hijos y nietos”.
Mientras los haenyeo cuentan sus experiencias, somos llevados a sus hogares, a sus reuniones; a veces les escuchamos hablar a través de extractos de su propio trabajo. Pero si su tono a veces puede parecer triste, incluso fatalista, Kim no hace de sus advertencias a los haenyeo una salida para su dolor y para la energía ardiente que resuena dentro de ellos. La fuerza vital salió en ráfagas, la peor de las cuales fue cuando surgieron como jabalinas del fondo del mar. Kim a menudo deja que los testimonios de las mujeres se demoren en imágenes del mar. Muy pronto, uno se da cuenta de que el ritmo de su discurso parece coincidir con el ritmo de las olas, una especie de resumen de cuán conectados están los haenyeo con el mar. “El mar es nuestro hogar”, dijo Haenyeo Geum Ok. “No podemos dejar de bucear; tenemos que ir al mar. Incluso en mi próxima vida volveré a bucear. Sólo una anciana y el mar, para siempre”.
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Este documental verbal es una maravillosa meditación sobre nuestra relación con la naturaleza, pero quizás aquí también entran en juego las limitaciones de la película. Kang Joo-hwa es una de las voces más destacadas del documental, y por una buena razón: sus esfuerzos por enseñar a una nueva generación en la escuela Hansupul Haenyeo ofrecen The La última mujer del mar oportunidad de mirar hacia el futuro. Si bien cualquiera puede postularse para asistir a la escuela (hombre o mujer, independientemente de su edad), se nos muestra a Kang enseñando a mujeres menores de 30 años. Sin embargo, debido a la intensa dedicación de Kim al testimonio de Jeju Haenyeo, surgen muchas preguntas en esta situación que no han sido exploradas. Cuando un joven estudiante preguntó por qué no podían usar oxígeno al bucear (algo que podría hacer que la actividad fuera más accesible y segura para los jóvenes), nunca obtuvimos la respuesta.
Por el contrario, el joven haenyeo sólo está representado por Woo y su compañero de buceo Jin So-hee. Buceando en la costa de Goeje, la pareja lleva esta cultura a una perspectiva moderna a través de su popularidad. canal de youtube. Proporcionan una visión de un posible camino a seguir para el haenyeo tradicional, aunque la película hace que parezca limitado a ellos dos.
Si estas historias parecen dispares, separadas por una brecha generacional que dura hasta 60 años, en la segunda mitad de la película de Kim une a estas mujeres en una lucha colectiva: protestar por la pendiente descarga de aguas residuales de La central nuclear japonesa de Fukushima Daiichidañado por el terremoto de Tōhoku de 2011, al mar. Aunque la fábrica está a más de 600 millas de Jeju, predicciones de simulación el agua lo hará llegó a la isla dentro de los cinco años siguientes al dumping inicial. La seguridad de este tipo de agua tratada todavía es objeto de debate. y el potencial de un desastre ecológico reemplaza repentinamente los mares en calma de la primera mitad de la película con la urgencia de los haenyeo sin salida al mar mientras llevan su lucha a la ciudad de Jeju, luego a Seúl e incluso al Consejo de Derechos Humanos de la ONU en Ginebra. (Mientras Goeje haenyeo viaja para unirse a las mujeres de Jeju en esta lucha, la atmósfera más pesada se aligera con escenas de las mujeres mayores cuidando a sus contrapartes más jóvenes y tratando de emparejar al soltero Jin.)
Al enfrentarse finalmente a un enemigo real, la ira de Haenyeo se vuelve aún más real. Pero la energía renovable con ella. La última mujer del mar Este enfoque del combate estaba lleno de una sensación de inutilidad. En agosto de 2023, Japón vertió el agua según lo previsto, y seguirá haciéndolo durante los próximos 30 años.
Sin embargo, hay una escena en la que se muestra claramente la tragedia de la desesperación. Jin y Woo se despiden y prometen regresar a la comunidad haenyeo que las adoptó como hijas de facto. Aunque están separadas por la distancia, entendemos que estas mujeres no están separadas por el océano, sino conectadas por él; esencialmente, todas están buceando en la misma agua. Kim deja que esta escena se desarrolle ininterrumpidamente, mientras Haenyeo llora incontrolablemente por su ruptura y, tal vez, por mucho más.
Sin embargo, al día siguiente, todos se pusieron trajes de neopreno y bucearon. eso es un milagro La última mujer del mar. Si bien la película transmite poderosamente los inmensos desafíos que enfrentan los haenyeo, siempre nos lleva de regreso al mar. Si Kim deja demasiadas preguntas sin respuesta debido a la limitada cobertura (especialmente sobre la falta de adaptación de los haenyeo, si buceadores como Woo y Jin están deteniendo su declive y de qué se trata la lucha contra la liberación de agua tratada en Fukushima), se quedarán sin respuesta. detrás. en una conmovedora crónica de los haenyeo y su amor por el mar.
y si La última mujer del mar Representa los últimos suspiros de una cultura moribunda, pero también es un recordatorio de nuestra propia conexión, entre nosotros y con el mar mismo.
