إل ألتو، بوليفيا — ماذا لو لم تكن هناك صور للأقارب المتوفين في مذابح يوم الموتى فحسب، بل كانت شيئًا أكثر واقعية؟ هذا ما يفعله فنان في بوليفيا.
تنتشر تقاليد تذكر المتوفى في عدة بلدان في أمريكا اللاتينية، ولكل منها أوجه تشابه وخصائص. أراد الفنان البوليفي ويليام لونا أن يميز نفسه وأضاف نقطة من الواقعية إلى الخبز المباع في هذه التواريخ: نحت وجه الأقارب الذين تركوهم بأمانة قدر الإمكان والذي تم وضعه في العجين.
المعتاد في بوليفيا في هذه التواريخ هو إعداد الخبز بصورة ظلية لجسم الإنسان وقناع، يمثل أحيانًا وجهًا عامًا ويحاكي أحيانًا شخصيات معروفة من الحياة العامة أو الخيال. يطلق عليها اسم “تانتاواوا”، وهي عبارة عن مزيج من كلمتين أيماريتين: طنطا، والتي تعني الخبز، وواوا، حبيبي.
تعتبر Tantawawas جزءًا من الفولكلور البوليفي ويعتقد أنها توحد الأحياء مع الأموات. ويتم مشاركة هذا الخبز مع المجتمع، بالإضافة إلى الأطعمة والمشروبات والحلويات الأخرى التي تنتظر بها العائلات عودة أحبائهم. في الثاني من نوفمبر، عيد جميع القديسين، تمتلئ المقابر بزوار المتوفى ويتم تسليم الخبز وتقديمه مقابل الصلاة.
رهان لونا البالغ من العمر 40 عامًا هو أن تانتاواوا الخاصة بها تبدو مثل المتوفاة حقًا. يصنع منحوتات مخصصة بناء على طلب عملائه.
“الفكرة الأصلية من كل هذا هي العثور على الشخص الذي غاب لفترة طويلة، لرؤيته مرة أخرى. حتى لو كان الأمر كذلك، فهو ليس هنا جسديًا”.
عندما فقد والدته، أراد أن يشيد بها في السنة الأولى لوفاتها، في عام 2017، وذلك عندما بدأ كل شيء. في البداية، صممت قناعًا يمثلها، والآن تأمل في الوصول إلى المزيد من العائلات من خلال بيع مقترحاتها في الأسواق الشعبية.
يبدأ الفنان العمل ببعض الطين ويشكله بالأوتاد – أدوات بلاستيكية تشبه السكاكين بأطراف مختلفة – بينما ينظر إلى صورة المتوفى على هاتفه الخلوي لنسخ الملامح. العملية، التي تستغرق أسبوعًا إجمالاً وتسمح فقط بصنع قطعة واحدة في كل مرة، تكرر الشكل في قالب مطاطي يزيل منه قناع الجص. أخيرًا، تساعد عائلة لونا في الرسم.
وقالت لونا: “تطلب منا العائلات أن يكون القناع مخلصًا قدر الإمكان لأحبائهم المتوفين، لذلك أبني ذلك على الخصائص التي يتمتع بها كل شخص، فلدينا جميعًا سمات خاصة”.
تُباع أقنعةهم الشخصية جنبًا إلى جنب مع الأقنعة التقليدية للرجال والنساء والأطفال والرضع وحتى الحيوانات الأليفة. وأدخل حرفيون آخرون ميزات جديدة مثل الوجوه التي تمثل شخصيات سينمائية، مثل البطل الخارق ديدبول، أو الرسوم المتحركة من فيلم “Inside Out”.
وقالت البائعة جوليا ألانوكا، التي كانت مبيعاتها منخفضة في بداية الأسبوع، لكنها تحسنت مع حلول يوم عيد الميلاد: “الهدف هو الاستمرار في جذب الأطفال والأجيال الجديدة… دعهم يتشاركون مع والديهم ويحصلون على التانتاواوا الخاص بهم”. جميع القديسين. كان يقترب.
وأوضح عالم الأنثروبولوجيا ميلتون إيزاغيري، من المتحف الوطني للإثنوغرافيا والفولكلور، لوكالة أسوشييتد برس أنه لا توجد سجلات دقيقة لأصل التانتاواوا، لكنها مرتبطة بفترة ما قبل الإسبان. كما تم تحضيرها أيضًا في ذلك الوقت، ولكن “بدقيق الكينوا”.
“ومن الواضح أن الأمر تغير عندما وصل الإسبان، لأن هذه التانتاواوا بدأت تُصنع من دقيق القمح.” لقد اندمجت مع التقاليد القديمة للسكان الأصليين الذين آمنوا بالحياة بعد الموت. والفكرة هي أن الأحباء المتوفين يعودون ليوم واحد ليتقاسموا مع الأحياء الطاولة التي تركوها وراءهم، بما في ذلك تانتاواوا.
وقال إيزاغيري: “تشير تقاليدنا إلى أن الأرواح تأتي من الجوع والعطش، ولهذا السبب تنتظرها العائلات بالطعام”.
وما علاقة الووا (الطفل) بالخبز المقدم للميت؟
وشدد عالم الأنثروبولوجيا على أن “هذا أمر أساسي، لأنه يعادل تجديد الحياة”، موضحا العلاقة بين هذه العادة والدورة الزراعية. وقال: “الموتى موجودون تحت الأرض، في الأرض، لذا فإن الأمر يتعلق بالنباتات التي ستولد… وأيضاً بحقيقة أنها تجلب المطر”. إنها خصوصية أخرى للبلاد عندما يتعلق الأمر بالاحتفال بيوم الموتى.
ولذلك، تستمر الاحتفالات في المناطق الريفية في جبال الأنديز في بوليفيا حتى فبراير. حتى وصول الكرنفالات.
