في الفيلم الوثائقي “داهومي”، يعود الفن الأفريقي إلى موطنه، لكن الاستعمار ما زال مؤلمًا

صوت صامت طويلًا من الماضي البعيد – غامض وتردد صدى – يستيقظ في الغرف المطهرة والمكيفة في متحف باريس. المنتدى الذي يتواصل معنا هذا الكيان من خلاله هو “داهومي” لماتي ديوب. تعود المخرجة السنغالية الفرنسية باستكشاف غني وممتع لشبح الاستعمار الذي يواصل الجودة الرائعة والغريبة لفيلمها الرائد لعام 2019 “أتلانتيك”.

“داهومي”، وهو فيلم وثائقي مبتكر رسميًا، يتتبع الرحلة عبر القارات لـ 26 عملاً فنيًا نُهبت من مملكة داهومي في غرب إفريقيا، والتي أُعيدت في عام 2021 إلى دولة بنين الحديثة (أيضًا مسقط رأس الفودو). تمثل هذه المجموعة المعادة جزءًا صغيرًا من 7000 قطعة نهبها الفرنسيون من مستعمرتهم السابقة – وينطبق هذا الرقم فقط على ما أزالوه من هذا الموقع من بين أشياء كثيرة.

وينبعث الصوت من القطعة الأثرية المعروفة باسم “26”، وهي تمثال للملك جيزو من داهومي. في صوت مكدس من أصوات متعددة تتحدث في وقت واحد، ينطق التمثال التظلمات بلغته الأم الفون (المعروفة أيضًا باسم الداهومينية). إن التأملات الشعرية حول السجن في أرض أجنبية والشوق إلى منزل ربما لم يعد موجودًا مدعومة بموسيقى والي بادارو ودين بلانت المذهلة. تستحضر مؤلفاته المغرية صوتيًا روعة الاكتشاف مع لمحة من الخوف من المجهول.

تشمل المصنوعات اليدوية الأخرى تمثالًا للملك البطل بيهانزين (الذي يقترح شاب أن يكون له رسوم متحركة خاصة به لأطفال بنين)، وآخر للملك جليلى و الزرنيخ أو القيءكائن مزخرف تم إنشاؤه لتكريم الموتى.

في 68 دقيقة فقط، يمتلئ فيلم “داهومي” بالعديد من وجهات النظر حول ما ترمز إليه عملية استعادة هذه الكنوز القديمة والتداعيات السياسية المحفوفة بالمخاطر المحيطة بها. وبالنسبة لحكومة بنين، فهو نصر يمكنها بيعه لكسب استحسان الشعب، في حين تستطيع فرنسا استغلاله كتكتيك لتعزيز صورتها يأتي مصحوباً بأبوية ضمنية. إن العدد المنخفض إلى حد مهين من القطع التي يرغب الفرنسيون في التخلي عنها يعني ضمناً أنهم يختبرون ما إذا كانت بنين قادرة على ضمان أمنها. وحتى هذه العملية تحدث بشروط المستعمر.

وحالة بنين ليست فريدة من نوعها على الإطلاق. غطاء الرأس من الريش الذي كان يرتديه إمبراطور الأزتك موكتيزوما الثاني موجود في فيينا. وطالبت المكسيك بإعادتها، لكن الحكومة النمساوية رفضت، مشيرة إلى الضرر المحتمل الذي قد تتعرض له القطعة أثناء النقل.

بالعودة إلى مدينة أبومي، يقوم أحد الخبراء بتقييم حالة القطع الأثرية ومعناها. أحدهم، وهو عرش منحوت، يعبر عن الممارسة التوسعية لمملكة داهومي المتمثلة في استعباد الأعداء الأسرى. وفي مثال على العبقرية المتواضعة التي استخدمها ديوب والمحرر غابرييل غونزاليس في تجميع صور وأصوات “داهومي”، فقد قطعا من ذلك التصوير للعبودية السابقة لعمال البناء الشباب الذين يقومون بإعداد المتحف المحلي لزيارة الدبلوماسيين.

هل سيتمكن هؤلاء الرجال من الاستمتاع بالمعرض أم أنهم سيحرمون من تجربة غنية ثقافياً بسبب نقص الإمكانيات المالية؟ وإذا كان الأخير فمن هو؟ يستخرج ديوب المعنى من الصور: في اللحظات الافتتاحية للفيلم، نرى نسخًا طبق الأصل ملونة ومضاءة لبرج إيفل تباع بشكل غير رسمي بالقرب من ضفاف نهر السين، على الأرجح من قبل المهاجرين (الأفارقة أو غير ذلك) الذين يكسبون عيشهم في العاصمة الفرنسية. تحمل هذه التماثيل الحديثة للإنتاج الضخم والاستهلاك المفرط تاريخًا خاصًا بها، يكتسبه كل من البائع المحتاج والسائح الذي يشتريها.

يصل فيلم “داهومي” إلى أكثر نقاط المواجهة الصارخة عندما يقوم ديوب بتضمين لقطات من جلسة نقاش يناقش فيها الطلاب القضايا المطروحة. ويقول البعض إن الفرنسيين، بأخذ هذه المواد، نهبوا شيئاً غير ملموس: فرصة الشعب البنيني لرؤية أنفسهم في سياق تاريخي أوسع وليس فقط من خلال عيون الجناة البيض. ويزعم آخرون أن التعامل مع مسألة التعويض لا ينبغي لنا أن نتعامل معه بنزعة قومية عمياء، بل بالتشكك، لأنه في أعقاب افتتاح المعرض لن يتغير إلا القليل بالنسبة للأفراد الذين يكافحون من أجل البقاء.

حتى أن هذه المناقشات الساخنة تشكك في فكرة المتاحف ذاتها باعتبارها المؤسسات الغربية التي فرضتها باعتبارها الطريق الوحيد للحفاظ على الماضي والتعامل معه بشكل هادف. إن المفاهيم الفلسفية المستخدمة لمعالجة هذه المواضيع تم تحديدها ضمنيًا من قبل المستعمر من خلال تمجيد بعض المفكرين وحجب الآخرين. وحتى اللغة التي يستخدمونها للتنديد بهم، وهي الفرنسية، هي لغة أجنبية وليست مستوطنة في داهومي.

ولكن على الرغم من أن هذه القطع الفنية تحمل ثقل قرون من الهزائم والفتوحات، إلا أنها لا تستطيع في حد ذاتها أن تولد هوية ثقافية. إنها مجرد ذكريات ثمينة. إن سكان الأرض الأحياء وتقريرهم لمصيرهم هو الذي يعبر عن قصة في مرحلة انتقالية دائمة، تنتظر كتابتها وتوضيحها وتحدثها وعيشها هنا والآن.